Presentación

La Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos (1994) examinó en profundidad el tema que le había sido propuesto: "La Iglesia en África y su misión evangelizadora hacia el año 2000: Seréis mis testigos" (cf. Hch 1,8). El 14 de septiembre del año 1995, Juan Pablo II presentó en Yaundé (Camerún) la Exhortación Apostólica Postsinodal Ecclesia in Africa que recoge los frutos del Sínodo para África. En él se habla de la inculturación y se asume como idea-guía para la evangelización de África la de la Iglesia como Familia de Dios. Hay también una invitación a los teólogos a elaborar una teología de la Iglesia-Familia con toda la riqueza contenida en este concepto, desarrollando su complementariedad mediante otras imágenes de la Iglesia (nº 63). En esta perspectiva quiere situarse este número de la revista Misiones Extranjeras al cumplirse los diez años de la promulgación de Ecclesia in Africa.

Muchas han sido las reflexiones y estudios que han realizado las iglesias locales en África sobre su ser Iglesia. A raíz del Sínodo Africano sus teólogos se han esforzado por profundizar en la riqueza de este modelo eclesiológico analizando los caminos históricos que han llevado hasta él, sus raíces culturales, antropológicas, bíblicas y teológicas.

Partiendo de la cristología y de la imagen de la Iglesia como Cuerpo de Cristo del Vaticano II, Laurenti Magesa nos presenta al Espíritu de Cristo como a la fuerza que anima, capacita, habilita, empodera a la Iglesia como familia. La imagen de la familia aplicada a la Iglesia sólo adquiere verdadera relevancia y validez teológica cuando se usa en el contexto de la misión hoy. Si Jesús es el Cristo por su actividad liberadora, la Iglesia como familia no es fundamentalmente estática sino un movimiento dinámico para la salvación y la liberación del pueblo, que fructifica en un amor y en una unidad que derriba todas las diferencias. La Iglesia-como-familia abarca a todo ser humano, de cualquier clase, género, raza.

A. E. Orobator, teólogo jesuita nigeriano, se pregunta sobre cuál ha sido el desarrollo que se ha dado en la elaboración de una eclesiología africana basada en la Iglesia-como-familia a partir del deseo expresado por el Sínodo africano. Presentamos la traducción de un capítulo de su libro The Church as Family: African Ecclesiology in its Social Context. En él comienza evaluando algunos enfoques o concepciones inadecuadas relativas a la familia modelo de Iglesia con el objetivo de establecer las premisas para una elaboración adecuada de sus cualidades teológicas. Revisa también las actuales orientaciones que se pueden distinguir en la comprensión teológica de la Iglesia como familia. Posteriormente presenta las características teológicas de la Iglesia-como-familia al servicio de la sociedad poniendo el énfasis en tres: vida, solidaridad y servicio (o servicialidad).

Odilo Cougil, misionero durante muchos años en Mozambique, nos presenta a la Iglesia, familia africana, enfrentando los múltiples problemas a los que tiene que hacer frente ya sea en un contexto donde la tradición aún tiene su fuerza, ya sea en un contexto donde la modernidad conlleva problemas y dificultades nuevas a las que, de alguna forma, hay que dar respuesta. Es precisamente desde el ámbito y el entorno familiar que se alumbran algunas vías de solución. La familia extensa africana sigue siendo la única capaz de acoger, dar seguridad y un lugar decente a tanta gente a quien la sociedad excluye, rechaza o abandona en la miseria. Es precisamente en este sentido que la Iglesia ha escogido el símbolo de la familia africana para guiar y dar contenido pastoral a su vida y organización en África.

También desde Mozambique, Jesús Torres nos ofrece los elementos que configuran a la Iglesia-familia hasta convertirse en una manera de ser Iglesia. Su análisis tiene en cuenta aspectos antropológicos, su misma experiencia pastoral y se fundamenta en una serie de documentos y de una toma de posiciones por parte de la misma Conferencia Episcopal de Mozambique.

Una de las mayores riquezas de la Iglesia africana es la vitalidad de las comunidades cristianas que florecen con diferentes nombres en todas las iglesias locales: Pequeñas Comunidades Cristinas (PPC), Comunidades Eclesiales, etc., dependiendo del lugar. El Sínodo de África recogió esta realidad, profundamente enraizada en la cultura africana y al mismo tiempo en la eclesiología de comunión y propuso elaborar la "teología de la Iglesia como Familia, con todas las riquezas contenidas de este modelo". Las dos aportaciones de la sección de TESTIMONIOS, ofrecen desde Zimbabwe, experiencias concretas de cómo se estructuran, caminan y se desarrollan las Pequeñas Comunidades Cristianas (PCC). En esta sección se asoman también dos rostros africanos. Peter Kanyandago para hablarnos de las iglesias africanas y la crisis del cristianismo. La crisis puede ser una ocasión de crecer y de cambiar de rumbo. Lo más grave, a veces, es que no se tenga conciencia de tal crisis y se viva sin tensión, sin audacia evangélica para poder enfrentar los retos y desafíos que el cristianismo pueda estar teniendo en suelo africano. Bashige Michel, es un inmigrante africano, que se atreve a escribir una carta a la sociedad española para hablarnos del drama de los inmigrantes. Él es un superviviente de la "pateras" o "cayucos" en las que realizan su viaje de huída tantos cientos de subsaharianos con la ilusión de pisar suelo europeo. Su grito desgarrador nos introduce en un drama que habla de la profunda injusticia y del lamentable abandono en que se encuentran millones de seres humanos.

En PUNTO DE MIRA ofrecemos dos aportaciones, siempre sugerentes y motivadoras de Michael Mac Cabe y Maurice Pívot. La misión, nos dirá Mac Cabe, es sobre todo la "misión de Dios: la presencia de Dios y su actividad en el mundo. Los misioneros y las misioneras deben buscar y distinguir las huellas del Espíritu en todos sus trabajos. La proclamación, el diálogo, la inculturación son algunos de los desafíos que se deben enfrentar con una mirada verdaderamente contemplativa. Maurice Pívot nos invita a comprender la misión alrededor de un nuevo paradigma: la reciprocidad. La Iglesia quiere abrir nuevos espacios donde la radicalidad del encuentro con el otro pueda ser vivida.

A raíz del XL Aniversario del decreto Ad Gentes se han organizado diferentes eventos. Entre ellos nos queremos hacer eco del Congreso de Roma y el XXIII Simposio de Misionología de Burgos. De éste hacemos una pequeña reseña dado que más tarde los organizadores publicarán las ponencias. Del Congreso celebrado en Roma, ofrecemos el discurso que Benedicto XVI dirigió a los participantes en el mismo. También en esta sección de DOCUMENTOS ofrecemos una crónica de la VI Asamblea Plenaria de la Federación Bíblica católica, celebrada en el Líbano hace unos años.

En CENTROS DE REFLEXIÓN hacemos una breve presentación del Centro de Investigación para la Difusión e Inculturación del Cristianismo (CREDIC).

En la sección de LIBROS, Josefa Cordovilla nos ofrece una bibliografía en francés e inglés en torno a la Iglesia como familia en África. Son algunas de las tesis, libros y artículos que le han parecido más interesantes y accesibles. Finalmente, saludamos la puesta en circulación del primer volumen de la nueva revista Forum Mision publicada en Suiza por la "Asociación para la promoción de la Misionología" y que sustituye a la revista Nouvelle Revue de Science Missionnaire.