Nº 208:
San Francisco Javier:
misionero del siglo XXI

Presentación

    La figura de Francisco Javier, el misionero intrépido que, en el siglo XVI, llevó el evangelio hasta el extremo Oriente, se agiganta con el paso del tiempo y sigue siendo para muchos misioneros un modelo de tenacidad y de entrega a un ideal por el que llegó a dar la vida, a las 46 años, frente a las costas de China.

    El día 7 de abril del año 2006 se cumplirá el V Centenario de su nacimiento y en torno al Año Jubilar a celebrar, comprendido entre el 3 de diciembre de 2005 y el 3 de diciembre de 2006, el castillo de Javier, donde nació, se convertirá en un lugar de peregrinaciones, de encuentros y de múltiples actividades para recordar y honrar la figura de este navarro universal que fue Francisco Javier.

    La revista Misiones Extranjeras quiere, de alguna forma, hacer un pequeño aporte y contribuir con este número a un mayor conocimiento de la figura de Javier, resaltando aspectos y dimensiones que puedan, en una cultura como la nuestra, cada vez más empobrecida en propuestas sustantivas de modelos y valores, ser referente y animar a seguir las huellas de quien vivió la misión con auténtica pasión y celo apostólico.

    Este número 208 se abre con un trabajo del profesor Eloy Bueno titulado "Francisco Javier a la luz del contexto teológico y misionológico". Al leer sus páginas el lector encontrará que la vida de Francisco Javier fue una apasionada peregrinación, interior y exterior, hacia la entrega radical a la misión. Su vida es un eslabón fundamental y básico en la comprensión del período de la Historia de las Misiones que se conoce como el de las Misiones Extranjeras. En él se encarna y sintetiza una época de gran esplendor de la misión de la Iglesia.

    Pero para valorar la figura de Javier, en su justa medida, necesitamos echar una mirada al contexto en el que se desenvolvió. Francisco Javier, según Eloy Bueno, vivió en un momento profundo de transición entre dos mundos y dos culturas: la primera, mitad del siglo XVI, representa la conclusión de la despedida de la cristiandad medieval y el inicio de un recorrido distinto para la historia europea.

    Carlos Collantes, misionero javeriano, nos adentra en el Javier, peregrino del evangelio, señalando algunos de los rasgos más humanos y más sobresalientes de su itinerario espiritual como la confianza ciega y absoluta en Dios, su celo apostólico, su alegría aún en medio de los riesgos y peligros, su amor a los pobres y a los enfermos, la itinerancia como búsqueda de nuevos horizontes misioneros.

    Partiendo de la afirmación de que el método de evangelización es decisivo a la hora de juzgar el acierto o fracaso de la actividad misionera y siguiendo la descripción de algunos métodos (conquista, adaptación y kénosis) utilizados en la evangelización de Asia, José Antonio Izco nos introduce en el quehacer misionero de Javier a partir de la lectura de sus cartas.

    Es evidente, dice José Antonio, que Francisco Javier pertenece a la época en que el método misionero dominante era el de conquista. Sin embargo hay matices, con resonancias sorpresivas, cuando aborda algunos aspectos de la actividad misionera como la descalificación global de las otras religiones, los esfuerzos en torno a la adaptación y encarnación, la opción por los pobres y los enfermos, la confianza en Dios y la entrega incondicional a su voluntad en el servicio al reino.

    En el método misionero de Javier hay rasgos tan evangélicos y creativos que rompen los esfuerzos tradicionales de la época, nos causan una cierta admiración y pueden ser para los misioneros de hoy una fuente de inspiración en esa búsqueda continua de los caminos insinuados por el Espíritu. (Artículo en PDF)

    José María Tojeira , Rector de la Universidad Centroamericana de El Salvador, nos invita a mirar hacia aquellos que consiguieron convertir sus deseos más profundos en verdaderas y audaces empresas apostólicas y Francisco fue uno de ellos. En él percibimos cómo el deseo, esa realidad tan profundamente humana, se convirtió desde la fe en fuerza que ordenó las dimensiones fundamentales de su vida. En este contexto de idealización del deseo, la persona de Javier puede convertirse en un ejemplo claro de cómo la estructuración sana del deseo puede dar sentido a toda una vida, sobre todo si dicha estructuración se realiza en torno a un proyecto al servicio de la misión.

    En la sección de TESTIMONIOS, ofrecemos una especie de reflexión-meditación de Germán Arana, sacerdote jesuita, ante el Cristo del castillo de Javier. ¿Qué huella dejó en Francisco la imagen de aquel Cristo que sonríe al que lo contempla desde abajo? Entre el Cristo de Javier y la personalidad de Francisco hay una manifiesta conformidad: la sonrisa. La espiritualidad plasmada iconográficamente en el Cristo del castillo y la que manifiesta la vida y sentimiento de Francisco tienen en común el sentido de una profunda alegría ligada al misterio de la cruz.

    Del Prepósito General de la Compañía de Jesús, Peter-Hans Kolvenbach presentamos, en la sección de DOCUMENTOS , extractos de una carta sobre el Año Jubilar y la evocación que hizo de la figura de Javier con motivo de la reunión conjunta celebrada, por las dos Asistencias de Asia de los Jesuitas, en Tailandia el año 2002.

    En PUNTO DE MIRA , Carmelo Pérez-Aradros, misionero en Zimbabwe, nos presenta una reflexión en torno a "El paradigma de la inculturación en la misión de hoy, según los Hechos de los Apóstoles". Se trata de una síntesis del trabajo elaborado para acceder a la Licencia en Misionología en la Universidad Gregoriana de Roma.

    En CENTROS DE REFLEXIÓN encontrarán información sobre la Asociación Internacional de Misionólogos Católicos (IACM), sus estatutos y la celebración de su II Asamblea General en Cochabamba (Bolivia).

    Finalmente, invitamos a nuestros lectores a contemplar con atención la figura de Javier desde la encrucijada de este milenio que se ha abierto ante nosotros y del que debemos seguir siendo protagonistas. Javier es el paradigma de una figura de la misión determinada, sin duda alguna, por un contexto, pero donde la misma misión no queda reducida al contexto por la impronta y por la fuerza de su propia personalidad.

    Como misioneros del siglo XXI haremos bien en aprender de Javier y en tomar como referencia su determinación de seguir a Cristo, su cercanía a la gente, su solidaridad natural y sin argumentos con los pobres, la hondura y alegría de su fe y, sobre todo, su deseo incontenible de ir siempre más allá, de cruzar orillas.