Nº 203:
La misión en situaciones de fractura

Presentación

    Fue en la década de los años setenta cuando se comenzó a hablar de la contextualización. En aquellos momentos se insistía ya en la necesidad de que los futuros misioneros se formaran en una teología que fuera capaz de afrontar las nuevas situaciones.

    El término contextualización no fue bien entendido ni aceptado en un primer momento. Por una lado parecía algo impreciso pero, por otro lado, provocaba resonancias y sugerencias seductoras: insertarse en el contexto parecía prometer una mayor cercanía a los hombres y mujeres concretos, una mayor implicación en la vida real, un exponerse más a la vulnerabilidad, un dejarse interpelar por las situaciones que viven determinadas personas y pueblos, una comunicación más significativa y profunda.

    La misión puede ser llevada a cabo en contextos muy diferentes, dado que son múltiples y distintas las situaciones en las que nos movemos los seres humanos. Pero también es verdad que la misión ha buscado siempre estar en las fronteras, en los límites, en esa dinámica, siempre arriesgada, de cruzar orillas e ir a los márgenes, hacia los últimos.

    En este movimiento audaz y profético la misión se está encontrando, en estos últimos tiempos, con una gran número de pueblos y seres humanos que viven en medio de situaciones de fracturas humanas. Y es ahí, en esos contextos, en esas situaciones, donde el anuncio de la Buena Noticia del Evangelio y de la Vida tienen un eco y una resonancia especial.

    La tarea que se ofrece al testigo de la misión es, por un lado, provocadora y estimulante, pero a la vez, desencadena en el mismo situaciones de perplejidad, de inseguridad y de dudas con respecto a la forma de estar y de actuar en el trabajo misionero.

    En medio de las dificultades y de la complejidad de estas situaciones hay un hecho que hay que valorar y destacar por lo que tiene de profético en sí, y es la decisión misionera de quedarse junto al pueblo, en circunstancias de extrema dificultad y con graves riesgos para la seguridad de la propia vida.

    La revista "Misiones Extranjeras" quiere dedicar este último número del año 2004 para, por un lado, ayudar a la reflexión en torno a estas situaciones de fracturas humanas en medio de las cuales se realiza la actividad misionera de la Iglesia y, por otro lado, reconocer y valorar la presencia y el testimonio callado de tantos misioneros y misioneras que viven en medio de estas situaciones apenas sin darse importancia y sin pretender llamar la atención mediática.

    Este número consta de cuatro estudios que intentan situarnos en el contexto de las situaciones de fractura. Demetrio Velasco , sacerdote diocesano y catedrático de Deusto, nos ayuda a tomar conciencia de las causas que promueven y originan las grandes fracturas humanas: la lógica de un capitalismo salvaje, los particularismos y nacionalismos excluyentes y el control y manipulación de la información por una minoría.

    Juan Medardo Zibakapyo , joven sacerdote biblista, natural de la República Democrática del Congo, nos introduce en un análisis de la compasión de Dios que se revela en la vida de Jesús, entregada a recrear los valores tradicionales de la solidaridad y la hospitalidad e instaurando nuevas relaciones de fraternidad. Los discípulos tendrán que cumplir con este encargo privilegiando su presencia en los márgenes, en los límites, en las situaciones de periferia de aquella sociedad.

    Mons. Luis Augusto Castro nos trae en su exposición una rica experiencia como conocedor de la situación de violencia institucionalizada que vive Colombia y, al mismo tiempo, como mediador en medio de los conflictos. Situaciones parecidas se han dado y se siguen dando aún en diferentes lugares de nuestro planeta, aunque lamentablemente no todos los conflictos tienen la misma resonancia mediática.

    ¿Cómo vivir la misión en medio de las situaciones conflictivas? Este es uno de los interrogantes que se hacen muchos misioneros y misioneras. Mons. Luis Augusto nos ofrece varias actitudes personales a tener en cuenta en estas situaciones, difíciles, por cierto, pero que pueden ayudarnos también a purificarnos y a salir más fortalecidos y comprometidos con la misión.

    Aloysius Pieris nos invita a reflexionar en torno a la reconciliación y a la justicia a partir de otras claves, partiendo más de los contextos. Como consecuencia de un distinto punto de partida, la justicia de Dios no sería la simple justicia romana de equidad rigurosa sino más bien una justicia que privilegiara a los indefensos. Al hablar de la reconciliación y del perdón de los pecados habría que hacer referencia, sobre todo, a la efusión del Espíritu y al perdón de los pecados que es la Resurrección.

    En la sección de Testimonios , presentamos la vivencia de Patxi Otondo , Padre Blanco y misionero durante muchos años en África. Su experiencia es el reflejo del proceso de inserción vivido por tantos misioneros y misioneras. Siempre la realidad nos descoloca y nos sobrepasa, de ahí la gran importancia de una formación sólida por un lado pero al mismo tiempo flexible y abierta que nos permita resituarnos en las distintas situaciones y contextos en que se desarrolla la acción misionera, garantizando siempre la solidaridad de destino con el pueblo al que uno ha sido enviado. Concluye Patxi su testimonio compartiendo con los lectores sus propias convicciones. (Artículo en PDF)

    En Punto de Mira nos hacemos eco de las Jornadas de Animación Misionera de la CONFER en torno al tema "La misión en situaciones de fracturas humanas". Hemos de agradecer el hecho de que nos hayan ofrecido para su publicación en Misiones Extranjeras los artículos de Demetrio Velasco y Jean-Medard Zibakpio.

    También durante el mes de mayo se celebró en Roma la reunión de SEDOS cuyo tema estuvo centrado en " Estrategias para edificar la reconciliación en contextos de violencia". Agradecemos también el artículo de Mons. Luis Augusto Castro y las conclusiones de dos de sus grupos de trabajo.

    Finalmente presentamos una comunicación presentada por José María López Banderas, laico misionero, en el Congreso de Apostolado Seglar, celebrado en Madrid.

    En la sección Documentos ofrecemos las reflexiones en torno a la "eclesialidad" de la acción caritativa y social de la Iglesia de la Conferencia Episcopal Española, trabajo elaborado en el seno de la Comisión de Pastoral Social. En esta misma sección nos hacemos eco del mensaje elaborado al final del encuentro conjunto tenido en Roma, noviembre 2004, entre un grupo de obispos de Europa y de África. Hay toda una invitación a vivir la comunión y la solidaridad entre estos dos continentes tan cerca geográficamente pero tan distantes en tantos otros aspectos.